《豊臣兄弟！》秀吉の子ではない…「淀殿の妊娠」をあざ笑う声に大激怒、“多くの人々を死刑に”秀吉の恐ろしすぎる処罰

　大河ドラマ『豊臣兄弟！』では、いよいよ秀吉が関白まで上り詰めて、正親町天皇から豊臣の姓を賜った。天正14(1586)年のことである。 　翌年には、九州の平定も成し遂げた秀吉は、京都に豪華絢爛な聚楽第を造るなど、まさに「わが世の春」を謳歌する。イエズス会の宣教師たちは、当時の秀吉の勢いをこんなふうに記した。 　「この暴君はいとも強大化し、全日本の比類ない絶対君主となった」 　欲しいものはすべて手に入れたかに見えた秀吉だったが、まだ手中に収めていないものがあった。それは「跡継ぎ」だ。

　大河ドラマ『豊臣兄弟！』では、いよいよ秀吉が関白まで上り詰めて、正親町天皇から豊臣の姓を賜った。天正14(1586)年のことである。 　翌年には、九州の平定も成し遂げた秀吉は、京都に豪華絢爛な聚楽第を造るなど、まさに「わが世の春」を謳歌する。イエズス会の宣教師たちは、当時の秀吉の勢いをこんなふうに記した。 　「この暴君はいとも強大化し、全日本の比類ない絶対君主となった」 　欲しいものはすべて手に入れたかに見えた秀吉だったが、まだ手中に収めていないものがあった。それは「跡継ぎ」だ。

　天正16(1588)年頃に、秀吉は新たな妻を迎えることになる。浅井茶々(あざい・ちゃちゃ)は、のちに「淀殿」と呼ばれる人物だ。 ■時代に翻弄された「浅井三姉妹」の行先 　茶々は、近江国の戦国大名である浅井長政の長女として生まれた。母は、織田信長の妹にあたる「市」(いち)だ。さらに長政と市の間には、初と江と2人の娘が生まれる。茶々、初、江と「浅井三姉妹」と呼ばれることとなる。 　信長は自身の上洛に備えて、北近江の通路を確保するべく、妹を長政の元に嫁がせた。両者は同盟を結ぶことになったが、長政が裏切って朝倉方についたため、朝倉と浅井は信長に撃破されることとなる。

　母の市と茶々たち三姉妹は、落城の憂き目に遭い、その後は信長の弟、織田信包(のぶかね)の下で保護されることとなった。 　しかし、天正10(1582)年、再び茶々は運命に翻弄される。伯父の信長が「本能寺の変」で自害。母の市は、織田家の筆頭家老である柴田勝家の元に嫁ぎ、茶々らの三姉妹は、越前(福井県)の北ノ庄城へと居を移している。 　戦乱の世に振り回された茶々だが、この生活もわずか数ヶ月で終わりを告げる。信長の後継者となるべく、義父の柴田勝家が秀吉と対立。「賤ケ岳(しずがたけ)の戦い」が起きると、勝家は北ノ庄城に籠城を余儀なくされた。城の周囲は、秀吉軍に取り囲まれて、市は勝家とともに自ら命を絶つ。

　三姉妹は父に続いて母も亡くし、二度も落城を経験したことになる。もはや頼れる者は誰もいなくなり、秀吉の元に預けられた。一説によると、三姉妹を保護したのは秀吉ではなく、織田信雄ともいわれている。いずれにせよ、三姉妹がそれぞれの道を歩んだことには変わりない。 　次女の初は京極高次の元へ、三女の江はのちに2代将軍となる徳川秀忠の元へと嫁いでいる。 　そして、波乱に次ぐ波乱のなか、長女の茶々が行き着いた場所が、秀吉の妻だった。茶々はそこで「淀殿」として生き抜くほか道はなかった。

■淀殿の懐妊で喜んだ秀吉だが 　天正17(1589)年、秀吉の妻となって間もない淀殿が懐妊。秀吉は跳びあがらんばかりに喜んだに違いない。生まれた子には「捨」と名付けた。当時、「捨てられた子どもはよく育つ」と人々の間では信じられており、長寿を祈ってこの名をつけたようだ。のちに「鶴松」と改められている。 　よほどうれしかったのだろう。秀吉は生後間もない鶴松を早々と後継者として内外に示している。 　だが、これまで秀吉には子どもができなかったにもかかわらず、淀殿がいきなり身ごもったことから、不穏な噂が流れる。それは「秀吉の子どもではないのではないか？」という疑惑だ。人々の間では、こんな歌がふざけて詠まれたという。

　「大仏の くどくもあれや 鑓(やり)かたな くぎかすがいは こだからめぐむ」 　この頃、秀吉は農民から槍や刀を取り上げて、諸大名に集めさせている。「大仏を造るから」という口実だったが、秀吉は農民から武器を取り上げることで、武士が農民を支配する社会を作ろうとしていた。自身が農民から出世したからこそ、秀吉は「自分と同じように成り上がる農民が出てこないように」と警戒し、武器を奪ったのである。 　この歌では、そんな秀吉の刀狩を踏まえて、こう皮肉を言っているのだ。

　「淀殿が妊娠したのは、〔大仏を作る〕なんて理由で刀狩を行った、そのご利益でしょうね」 　これは、秀吉の刀狩を批判しつつ、さらに「秀吉の力で子どもができたんじゃないでしょ？」と、暗に「淀殿と秀吉の子どもではないからね」とバカにした歌ということだ。ひどい言われようだが、さらにこんな歌もはやったという。 　「ささたへて　茶々生いしげる　内野原　今日はけいせい　香きそいける」 　この歌には、秀吉にまつわる3つの出来事が並べられている。まず　「ささたへて」の「ささ」は佐々成政のこと。「たへて」は「絶えて」なので、死んでしまったということだ。これは、佐々成政が肥後一国を与えられながらも、領国内での一揆を鎮圧できず、秀吉に切腹を命じられた出来事を暗示している。

　そして「茶々生いしげる　内野原」は茶々、つまり、淀殿が聚楽第のある内野原で子どもを妊娠し、勢力が増していることを表す。 　最後の「今日はけいせい　香きそいける」は、秀吉が「遊女は国を乱す」として、武家が悪所に出入りすることを禁じたことを揶揄している。 　秀吉に関わる3つの印象的な出来事を列挙することで、からかっているというわけだ。このような風刺やあざけりの意味で作られた歌を「落首」(らくしゅ)と呼ぶ。

■激怒した秀吉は多くの人々を死刑に 　庶民の間で密やかに笑っているだけならば、秀吉も淀殿も気づかなかったかもしれない。だが、何者かが上記の2首のほか数首の落首を聚楽第の門に張り出したのだから、秀吉の怒りはすさまじいものだった。 　犯人はわからないので、城の番人たちが17人も処罰されている。それもただの処罰ではなく1日目に鼻をそぎ、2日目に耳を切り、3日目には逆さに磔にする、という3日間にもわたる拷問が行われた。

　それでも秀吉は気が済まずに、本願寺に逃げ込んだ他の関係者も処罰。多くの者が死刑になったと伝えられている。 　プライドが傷つけられた秀吉は、妊娠した淀殿を人前から隠すように聚楽第から茨木城へと移している。本来ならば、おめでたいことのはずなのに、こんな騒ぎになってしまい、淀殿の気持ちはいかばかりだっただろうか。 　そんな惨めな思いに苦しめられながらも、淀殿が生んだのが、鶴松である。秀吉が53歳、淀殿が21歳のときの子どもだ。

　だが、生まれてからも周囲の目は冷ややかなものだった。宣教師のルイス・フロイスは著書『日本史』で、次のように記録している。 　「秀吉には子どもはただ一人、鶴松がいるだけだったが、多くの者は、もとより彼には子種がなく、子どもをつくる体質を欠いているから、その息子は彼の子どもではない、と密かに信じていた」 　淀殿が鶴松とともに大坂城に住むことになると、周囲の風当たりはますます強くなり、取り巻く女性たちから、やっかみを受けたようだ。その後、天下統一に向けて、小田原攻めが決まると、秀吉は淀殿と鶴松をいったん聚楽第へと移し、その後、淀殿だけを小田原に呼んでいる。

　淀殿にとっても秀吉にとっても、この鶴松こそが希望だったことだろう。 ■わずか3歳で鶴松は病死 　しかし、淀殿には、またしても残酷な運命が待ち受けていた。天正19(1591)年8月5日に鶴松がわずか3歳で病死してしまったのだ。 　秀吉の憔悴ぶりは目も当てられないほどだったという。それも当然のことだ。実は同年の1月22日に弟の秀長が死去していた。秀吉は大切な家族を立て続けに亡くしたことになる。 　淀殿も深い悲しみに暮れるなか、秀吉は甥の秀次に関白の座を譲っている。もう自分には跡取りができないだろうと、諦めたのである。

　だが、その後、淀殿は再び懐妊。生まれた子は「拾丸」と名づけられた。のちの「秀頼」である。秀吉の調整役だった弟の秀長はすでにこの世になく、思わぬ後継者の誕生により、秀次の人生は急展開することとなった。 　 【参考文献】 松田毅一監訳『十六・七世紀イエズス会日本報告集 第1期 第1巻』(同朋舎出版) ルイス・フロイス著、松田毅一・川崎桃太訳『完訳フロイス日本史』(中公文庫) 福田千鶴著『淀殿』(ミネルヴァ書房)

桑田忠親著『淀君』 (吉川弘文館)