生まれたばかりの黒人赤ちゃんに「日本から出ていけ」SNSにあふれる差別と憎悪、私たちが忘れてはならない歴史の教訓

　東京・目黒区のとある病院は「今月、生まれた赤ちゃん」の写真を定期的にSNSにアップしています。ピアノを弾いている風の仕草の赤ちゃんがいたり、難しい考え事をしているかのような表情の子がいたりします。子どもの仕草やポーズに合わせて、その都度、産院の方が写真に愛あるコメントを書いていて、見ていてほのぼのとします。 　先日、この産院がアップした「今月、生まれた赤ちゃん」の中に黒人の子がいました。これについてSNSでは「移民は帰れ」「日本で出産するな」「赤ちゃんなのに嫌悪感」といった心ないコメントが相次ぎました。

　「産院が赤ちゃんの写真をSNSにアップするなんて……」という批判もありましたが、これについて産院は事前に親からの許可を得ています。「ことの本質」が「そこ」ではないことは明らかです。では「ことの本質」が何かと言えば、「赤ちゃんやその家族を中傷するSNSのコメントに何千といった数の『イイネ』がついていること」です。 　つまり、今の日本には「生まれて来たばかりの赤ちゃん」に対して「無事、生まれてきてよかったね」という感情を持つ人ばかりではなく、肌の色が違う子に対して「早く帰ってほしい」「可愛いと思えない」といった感情を持ち、それを口にすることを厭わないと考える人がたくさんいることが明らかになりました。

■「日本に黒人差別はない」と言い切る、視野が狭い 　2020年、アメリカを中心に世界では黒人に対する暴力や人種差別に抗議するBLM運動(Black Lives Matter、ブラック・ライヴズ・マター、「黒人の命は大事」)が盛んでした。でも当時、日本では「日本には黒人差別がない」と言い切る人がいました。しかし今回の騒動を見ると、これが事実でないのは明らかです。 　実は冒頭の産院は過去にも白人と見られる「外国人の赤ちゃん」または「外国にルーツを持つ赤ちゃん」の写真を複数アップしていました。でもSNSで炎上することはありませんでした。ところが黒人の赤ちゃんの写真をアップした途端に炎上したわけです。これは明らかに黒人に対する差別です。

　筆者は差別的な発言の一部に目を通しましたが、発言が差別的なことはもちろん、視野の狭さも気になりました。そもそも「黒人の赤ちゃん」が「移民」だと決めつけるのは尚早です。 　産院のある東京・目黒にはアフリカの国の大使館も複数ありますので、外交官の子どもかもしれません。黒人だからといってアフリカの子ではないかもしれません。日本に駐在するビジネスパーソンの子どもかもしれません。 　親が日本国籍を取得している可能性もあります。子どもには日本にもルーツがあるかもしれません。もちろん移民の可能性もあります。

　このように「いろんな可能性」があるわけですが、SNSを見ていると、このような「可能性」はまったく考慮されず、とにかく自分の不満をまき散らし、「帰ってください」「日本に移民は不要」「産むなら母国に帰国して産め」「日本の出産制度にタダ乗りするな」といった投稿が目立ちます。 　昔と比べて「ニッポンの若者の海外への興味が薄れてきている」と言われています。一昔前は「外国に住んでみたい」「海外に留学したい」「外国で働きたい」と望む日本人が多くいましたが、現在の若い人の中には「内向き志向」が目立ちます。

■「若者の海外離れ」の弊害 　今回のSNSの「黒人の赤ちゃんに対するヘイト発言」の数々を見て、その弊害を見た気がしました。 　人間、ある一定の期間を外国で過ごすと「自分がその社会でマイノリティーであること」に必然的に気付かされます。「韓国語を話す韓国人の中で日本人は自分1人」という状況だったり、「白人だらけの場に東洋人は自分1人」という状況だったり。そんな時に感じる不安、周りの人の態度などを見て「見えてくること」はやがてその人自身の人生の糧になります。

　どこの国にもさまざまな性格の人がいること、海外にも日本人が多く住んでいること、そして海外在住の日本人のなかにも多様なバックグラウンドの人がいるということがわかるようになります。 　留学や仕事、ワーキングホリデーなどで海外に行くことは「仕事のキャリアアップ」や「語学の上達」という面だけでなく、人間として視野が広がるという面でも大事なことだと思います。 　ところが、日本を長期で離れたことがない人の中には「外国人」と聞くやいなや、現実とはあまり関係のない妄想を膨らませる人が一定数います。そして前述のように「自分が外国でマイノリティーになったことがない」ので、日本に住む外国人の立場を理解することをできずにいます。

　産院が黒人の赤ちゃんの写真をSNSにアップした際、SNSでは「日本の出産制度にタダ乗りするな」という「意見」も多く見られました。しかし、日本に住み日本で働いている人は日本で税金を払っているわけですし、社会保険料も払っているわけです。病気になったり出産をしたりする場合に日本人と同じ権利が生じるのは当たり前であり、議論の余地はありません。 　あたかも外国人が出産しているのは日本だけかのような錯覚をしている人が目立ちますが、当然ながら海外で出産する日本人は昔からいます。

　例えばドイツで出産をすると、公的保険の場合、出産は基本的に無料です。分娩そのものだけではなく、妊娠してからの定期的な検査、出産前後の助産師によるケア、 入院費なども無料。分娩の際、医療上の理由から帝王切開が必要な場合も無料。日本人などの外国人であっても、保険料を納めていればドイツ人同様にこれらが無料です。 　バブル期には多くの企業が海外に進出し、欧米諸国に駐在する日本人も多くいました。それに伴い海外で子どもができ出産する人もいましたし、もちろん今もいるわけです。

　近年、日本では終身雇用は一般的ではなくなり、非正規雇用の人が増え、金銭的にも精神的にも「ギリギリ」の状態で生活せざるをえない若者が増えました。これらが改善しなければならない問題であることは確かです。 　そうはいっても、自らの立場や生活に対して感じている不満を「日本にいる外国人(赤ちゃんも含む)」にぶつけたところで、自分たちの生活がよくなるわけではありません。 　ドイツでも「自分の生活が苦しい人たちの不満が外国人に向けられる」という状況がだいぶ前から続いています。具体的には、旧東ドイツだった地域は、旧西ドイツがあった地域に比べ今も雇用の数が少なく、住民の平均収入が低く、失業率が高めです。

　生まれた時からずっと現地に住んでいる高齢のドイツ人の中には「東ドイツが共産圏の時代から、国のために日々一生懸命働いてきたのに生活が厳しい。体制が変わってから(=ドイツが統一されてから)国は新たにやってきた中東からの難民ばかりを優遇し、昔からドイツにいる自分達はないがしろにされている」と感じている人が多いのです。 　それが極右政党AfD(Alternative für Deutschland、「ドイツのための選択肢」)の支持に拍車をかけており、2026年10月にはドイツ東部のザクセン・アンハルト州でAfDの所属のトビアス・ラウシュ氏が州議会議長に選出されました。AfDの議員がドイツの州議会議長に就任したのは「悪い意味での史上初」ということでドイツで話題を呼んでいます。

■アウシュビッツを訪れた芸能人 　産院の赤ちゃんに対するヘイト騒動が起きる数日前の土曜日夜、筆者は「サンドイッチマン＆芦田愛菜の博士ちゃん」(テレビ朝日)を見ていました。同番組でサンドイッチマンはアウシュヴィッツを訪れています。 　番組ではアウシュヴィッツでの残虐行為につながったのはヒトラー1人の思想だけではなく、特定の人に向けられた「●●は出ていけ」という「社会にもともとあったヘイト」が原因だったことが明確に伝えられていました。「こういうことが広く伝わるのは大事なことだな」なんて思っていたところでした。

　産院の騒動について、筆者は「単なるネットの騒動」だとは思っていません。「人種」なるものを根拠に、赤ちゃんを相手に「この国から出ていけ」と言ってしまう人が多いのは日本にとって深刻な事態です。 　日本に住む人の大半は「黒人」ではないので、黒人の赤ちゃんにヘイトが向けられても、自分のことのように真剣にとらえる人は少ないかもしれません。ここで筆者は2つのことを思い出しました。 　1つ目は、ナチス時代に反ナチ運動を主導したドイツのルター派牧師のマルティン・ニーメラー(1892〜1984年)の言葉です。世界的に知られている「彼らが最初共産主義者を攻撃したとき」という詩は彼の言葉に由来します。

　この詩の基本的な内容は、ナチ党が迫害する人の対象を徐々に拡大していく中で恐怖を感じつつも「自分は当該集団の関係者ではないから」と見て見ぬふりをして過ごしていたら、いざ自分が迫害対象になった時には社会に声を上げてくれる人がもう誰もいなかったというものです。 ナチスが共産主義者を連れ去ったとき、私は声をあげなかった。私は共産主義者ではなかったから。 彼らが社会民主主義者を牢獄に入れたとき、私は声をあげなかった。社会民主主義者ではなかったから。

彼らが労働組合員らを連れ去ったとき、私は声をあげなかった。労働組合員ではなかったから。 彼らが私を連れ去ったとき、私のために声をあげる者は誰1人残っていなかった。 (マルティン・ニーメラー財団) 　忘れてならないのは、今はマジョリティーに属している人であっても、いつマイノリティーやその関係者になるかわからないということです。 　ある日、事故に遭い、障がい者になるかもしれません。将来生まれてくる子どもがLGBTQ(性的少数者)かもしれません。これはあまり想像したくないことですが、日本が戦争に巻き込まれ、自らが難民になるかもしれません。「自分は一切関係がない」とは言い切れないのです。

■『茶色の朝』の教訓 　筆者はもう1つ、『茶色の朝』(フランク・パヴロフ、ヴィンセント・ギャロ・絵、藤本一勇訳、高橋哲哉・メッセージ、大月書店、03年)という本が好きです。 　この本はフランスでベストセラーになりました。ある日、政府から「茶色のペット以外は飼ってはいけません」と言われます。主人公はそのことを疑問に思うものの、結局は「白いペットにこだわりはないのだから、茶色いペットでもいいや」と考えます。

　しかし、やがて茶色以外の色のペットを飼っている人は処罰の対象となってしまいます。 　それでもまだ「自分は茶色のペットを飼っているから大丈夫」と思っていました。ところが安心していた矢先に「茶色以外の色をしたペットを『過去に』飼っていた人は粛清の対象とする」という政府の決定を聞かされます。 　ここでようやく主人公は「最初に『茶色のペット以外は不可』と政府に言われたときに、きちんと抗議しておけばよかった」と後悔します。

　この物語の意味するところは「自分に関係ないことだから」という理由で、自分が生きる社会において他者に向けられたさまざまな理不尽に目をつむっていると、多様性のない社会を作ることに加担してしまい、結局は自分に跳ね返ってくるということです。 　健康ではない人は差別されても仕方ない、LGBTQの人が同じ権利を求めるのはおかしい、外国人は日本人ではないのだから日本において差別をされても仕方ない――。残念ながらそういう声を聞くことがあります。

　そんなとき「確かに仕方のないことだ」と同意してしまうと、いつの日か恐ろしい展開になってしまうかもしれません。