マルクス・ガブリエルが成田悠輔に語る“混迷の時代における哲学の意義”

　経済学者・成田悠輔氏がゲストと「聞かれちゃいけない話」をする対談連載。第15回目のゲストは、哲学者・ボン大学教授のマルクス・ガブリエルさんです。ボン大学哲学科正教授に史上最年少の29歳で就任したガブリエルさんが、現代における哲学の意義を語りました。（翻訳 大野和基/構成 伊藤秀倫） ◆◆◆

　経済学者・成田悠輔氏がゲストと「聞かれちゃいけない話」をする対談連載。第15回目のゲストは、哲学者・ボン大学教授のマルクス・ガブリエルさんです。ボン大学哲学科正教授に史上最年少の29歳で就任したガブリエルさんが、現代における哲学の意義を語りました。（翻訳 大野和基/構成 伊藤秀倫） ◆◆◆

　成田　こんな時代に哲学なんて無力で無意味ではないか?　その疑問について最初に伺いたいです。戦争、エネルギー危機、感染症、気候変動――いま世界を襲っている問題は、国家や人類の生死に関わる目の前の物理的で暴力的な危機です。生き死にかかわる危機の対応に追われる人類に、哲学は何の意味や利益を与えてくれるのでしょうか。 　ガブリエル　人類は昔から困難な問題を抱えて生きてきました。『方丈記』を読めば、平安時代ですら人生がどれほど苛酷だったかがわかります。 　ただ過去の歴史における危機は今よりもっと直線的でした。例えば20世紀の国家間戦争には、比較的はっきりした対立構造がありました。 　それに対して、今の時代の危機が新しいのは、「すべてが数学的に複雑な形でつながっている」という点にあります。一つの危機が別の危機を引き起こし、互いに悪循環を形成していく。ホルムズ海峡、ウクライナ戦争、気候危機、あるいはウイルス――人々が無視しようとしても依然として存在しています。ドナルド・トランプのような政治家を否定したところでこれらの危機が消えるわけではありません。 　例えば、もしEUが経済政策としてグリーン・ニューディールを進めていなかったら――私は今でも正しい政策だったと思っていますが――プーチンはあのタイミングでウクライナ侵攻を決断しなかったかもしれない。「侵攻しなかった」と言っているわけではありません。ただ石油と天然ガスで稼ぐロシアにとって、あの政策は面白くなかったでしょうし、こうした状況は極めて精密に相互連関しているということです。 　気候問題から話を始めても、東西対立から始めても、中国から始めても、結局は他の問題に行き着く。 　そういう意味で、私は今の時代を「入れ子構造の危機（nested crises）」の時代と呼んでいます。 　成田　これが原因でこの危機が起きた、といった一本の直線では完結しない時代ということですね。

　ガブリエル　そうです。ところが多くの政治家は、危機を直線的に捉える誤りを犯しています。「一つ解決すれば、次の問題も順番に解決できる」と考えてしまう。 　実際には、一つの問題を解決しようとすると、必ず他の多くの問題にも影響が及びます。その影響はしばしば予測不能です。 　例えば、アメリカがイラン攻撃を決めたとき、政策担当者たちは、それが世界経済にどんな影響を与えるかを完全には予測できませんでした。もちろん予測モデルは作ったでしょう。でも、不確定要素が多すぎる。そして私たちはその予測不能な事態の入口に立っているに過ぎません。 　今は、多くのアラブ諸国がアメリカ寄りだと考える人もいるでしょう。しかし、30年後にUAEがどんな政治的立場を取っているかなんて、誰にもわかりません。 　重要なのは、どれほど物理的・軍事的に見える衝突の背後にも、知的な構造が存在しているということです。それは厳密な科学によってモデル化することができるし、されるべきものでもあります。 　気象学にも、地球システム科学にも、経済学にも、物理学にも、AIにも、その背後には数学があります。そして、その数学を本当の意味で理解する唯一の方法が、哲学なのです。哲学とは突き詰めれば、極めて複雑な数学を、指導者や社会が理解できる言葉へと翻訳する「概念的かつ民主的な翻訳作業」です。それこそが、古代ギリシャ、古代インド、古代エジプト以来、哲学が果たしてきた役割なのです。 ※約10000字の全文は、月刊文藝春秋のウェブメディア「文藝春秋PLUS」に掲載されています（マルクス・ガブリエル×成田悠輔「 『分断を生むのはテーマではなく、情報の広がる仕組み』マルクス・ガブリエルが警鐘を鳴らす“人類の危機” 」）。全文では、以下の内容が語られています。 ・哲学が役に立った実例 ・「新しい啓蒙」の時代へ ・エコ・ソーシャル・リベラリズム ■Markus Gabriel　1980年ドイツ生まれ。哲学者。ボン大学哲学科正教授に史上最年少の29歳で就任。著書に『倫理資本主義の時代』『なぜ世界は存在しないのか』など