夜を彩るパレード、裏にある衝突。シドニー「マルディグラ」レポート──連載：松岡宗嗣の時事コラム

オーストラリアのシドニーで行われた、LGBTQ+のパレード「シドニー・ゲイ&レズビアン・マルディグラ」をライターの松岡宗嗣がリポートする。

2月末、雪の降る日本とは打って変わって、夏の陽気のなかオーストラリア最大の都市・シドニーで行われた「シドニー・ゲイ&レズビアン・マルディグラ」に参加した。 性の多様性を象徴するレインボーで彩られる「プライドパレード」は、1969年6月にニューヨークで起きた「ストーンウォールの反乱」を祝う行進を契機に、LGBTQ+の権利や尊厳を讃えるパレードとして広がり、毎年6月を中心に世界各地で行われている。 1978年からはじまったシドニー「マルディグラ」は、2月に行われる世界的にも珍しい「夜のプライドパレード」だ。 まるでエレクトリカルパレードのように、カラフルな電飾で輝くフロートが次々と行進し人々を魅了する。その華やかさの裏には、複雑な社会を映し出すさまざまな衝突や葛藤があった。

「Pride（誇り）」を冠するパレードではなく、「マルディグラ」という名前も他の都市と異なる。マルディグラとは、キリスト教のカーニバルを指す言葉だが、1978年当時、主催者は抗議デモを「ストリートパーティ」として提示することで世の中に訴えようと、マルディグラという名前を用いたと言われている。 今年で48回目となるマルディグラのパレードには、約1万人が170のフロートで行進。数十万人が沿道からパレードを見守った。 午後7時すぎ、パレードの出発地点を見ていると、煙を炊くリアカーを引く数名がパレードの道をゆっくりと進み、沿道から拍手が送られていた。 これは「ファーストネイションズ（先住民）」による儀式で、煙を炊くことによって厄を払うという意味と、この土地がもともと先住民のものであることにリスペクトを示すためのものだそう。 先住民の土地を奪い植民地としてきた歴史をもつオーストラリア。その反省は今なお続き、シドニーの街を歩いていると、オーストラリア国旗に加えて、黒と赤に黄色の円が描かれたアボリジニの旗などを見ることができる。 パレードは、無数のバイクに乗ったレズビアンたちによる圧巻の「Dykes on Bikes」が続く。1976年のサンフランシスコ・プライドを発端に、世界各地のパレードでは、このDykes on Bikesが先頭を走ることが定番になっている。エイズ禍にゲイの人々を助けるため、ブッチレズビアン(男性的なレズビアン)が立ち上がったことが、パレードの先頭を走るDykes on Bikesに繋がっているという“逸話”もあるそうだ。 パレードには多くのLGBTQ+コミュニティの団体フロートが出走していたが、加えて社会的な立場の交差性を意識するフロートが多かったのも印象的だった。 中には、障害者団体、介助犬、依存症、自閉スペクトラム症、セックスワーカー、移民や難民、特にラテン系、台湾、日本人グループもそれぞれ独自の団体でパレードを行進していた。 そのほかにも、水泳やラグビー、バスケットボールといったスポーツチームや、救命救急などの医療系、シドニー市や、州の教育省、警察や国防省などもフロートを出していた。オーストラリアを代表するカンタス航空や新進気鋭のCanve、スーパー大手のColesなどの華やかなフロートも続いた。

パレードを沿道から眺めていて、ある2つのフロートのみ警察に取り囲まれ、警護されながら進んでいることに気づいた。ひとつは「警察」のフロート、もう一つは「ユダヤ系団体」のフロートだ。 日本ではそもそも警察がフロートを出すということ自体なかなか想像できないが、笑顔で手を振る警察のフロートのまわりを、銃を携えた同じ警察官が真剣な表情で警備する姿が目に止まった。 こうした厳重体制になる背景に、そもそもパレードは警察からのLGBTQ+への弾圧に抗議することからはじまったにもかかわらず、警察がパレードに参加することへの批判の声があるのだという。これはシドニーに限らず、世界各地のプライドパレードでも同様の声がしばしば上がっている。 ユダヤ系団体のフロートが警護されている理由は、最近起きた「ある事件」が関係する。 昨年12月、シドニーで人気のボンダイビーチで行われた、ユダヤ教の祭りであるハヌカを狙った銃乱射事件が起きた。この事件から約2カ月、マルディグラのパレードにユダヤ系団体は参加を見送る予定だったが、警察の警備を受けながら出走したという。銃撃事件の影響からか、パレード自体への参加者数も例年より少なかったのではないかという声も聞かれた。 その一方で、このユダヤ系団体の参加に反対する団体が、今年のパレードへの参加を拒否されるという事件も起きていた。イスラエルによるパレスチナへの攻撃や占領に抗議する団体が、SNSでこのユダヤ系団体へ批判をしたことから、パレード主催者はこの団体の参加を拒否したのだという。パレード当日も、別の場所でこうした運営の姿勢に対する抗議デモが行われていた。 別の角度からも、パレード主催者に対してさまざまな批判の声が上がった。たとえば、マルディグラの実行委員会でトランスジェンダーに対する差別的な発言が出たことが問題視されたり、昨今のトランスジェンダーへのバッシングに対する動きの遅さなどを批判する声があがっているのだという。 パレード自体の“商業化”に対する指摘の声もある。警察への批判と同様に、もともと「抗議デモ」としてはじまったパレードが、単なる「お祭り」となること、さらにお金のある人しか参加できないものになっていくことに対しては、シドニーに限らず、世界各地のパレードでも「何のためのパレードなのか」といった声があがっている。 各地のパレードではブランド名を大きく担いだ企業に華やかなフロートが多いなか、マルディグラは当事者団体のフロートに企業が協賛する形になっていたり、または参加費自体もLGBTQ+コミュニティの団体は安く設定されている。一方で、企業には高い費用を求める仕組みなど、工夫がされているようにも見えた。 近年はアメリカのトランプ政権の影響で、各地のパレードに対するグローバル企業のプライドイベントへの協賛が減ってしまっていたり、イスラエルのパレスチナ攻撃をめぐる関係企業へのボイコット運動の影響から企業の参加が減っている状況もある。マルディグラは毎年パレードの後に大きなアフターパーティを主催し、著名なアーティストが出演しているが、財務上の理由で今年はパーティ自体が中止になってしまったという。 このように、差別をめぐる社会の複雑な歴史の上に、さまざまな衝突や葛藤を内包しながらパレードは行われている。

パレードの前日、ホテルのテレビをつけると、LGBTQ+の子どもがヘイトクライムにあった事件についてのニュースが報道されていた。シドニーがあるニューサウスウェールズ州では、2023年以降に約200件のLGBTQ+に対する暴力事件が起きているという。 報道では、イスラム国（IS）に影響を受けた10代による暴力事件の映像が映し出されていた。オーストラリアは人口の3割が海外生まれという多民族・多文化国家だ。移民の流入で人口は増加し続け、安定した経済成長を続けている。一方で、出身国のコミュニティによっては同性愛嫌悪やトランスジェンダー嫌悪が根強いところもあるようだ。 前述したボンダイビーチでの銃乱射事件も、イスラム国(IS)との繋がりが指摘されており、移民への反発にも繋がっている側面がある。ただ、銃乱射事件が起きた際、果敢に犯人に立ち向かい銃を奪った英雄として称賛された男性は、シリア出身でイスラム教徒の移民であった点も付言しておきたい。 政治状況を見ると、昨年の総選挙でも引き続き中道左派の与党・労働党が勝利したが、極右政党が伸長。移民増加による住宅不足や家賃高騰の問題もあり、移民の受け入れに抑制的な傾向を見せている。 LGBTQ+にとってオーストラリアは「生きやすい」状況なのか。ニューサウスウェールズ大学で話を伺った学生は、「全体的にはかなりLGBTQ+は受け入れられているのではないか」と語る。 シドニーでLGBTQ+に対する直接的な差別発言や暴力を見ることはなかったが、疎外感や人と“違う”ことに対するいじめは起きているという。地域差が大きく、前述の10代による暴力事件なども、背景に教育格差の問題があるのではという声もあった。 大学では、入学時にすべての学生が「行動規約」にサインする必要がある。そのなかには、性的指向や性自認を含む、さまざまな差別的な発言の禁止が明記され、もしそうした加害を行った場合は厳正に対処される。教職員も同様の規約があり、相談対応などの研修を受けることが前提となっているようで、「アライシップ」のトレーニングも行われている。 ただ、特にトランスジェンダーの学生の人称代名詞など、アイデンティティが尊重されるかという点については「半々くらい」だと語っていた。近年のトランスジェンダーに対するバッシングはオーストラリアでも起きているそうだ。 2017年に同性婚が法制化されたオーストラリア。シドニーなど都市部を中心にLGBTQ+の受容度は高い国のひとつではあるが、ヘイトクライムやいじめ、トランス排除的な言説など、課題はまだまだあることが伺えた。

マルディグラ期間中、シドニー市役所をはじめ、街の至る所でレインボーフラッグが掲げられていた。現在のこの光景に至るまで、多くの当事者やアライの声が声をあげ、社会を動かしてきた。その歴史を垣間見ることができる施設を訪れた。 「Qtopiaシドニー」は、2024年にできたばかりのLGBTQ+に関する博物館だ。まず特徴的なのはその立地だろう。1978年に初めて「マルディグラ」が行われた際、その主催者の多くが警察によって逮捕された。その際収容されたダーリングハースト警察署の跡地を利用してLGBTQ+の歴史を伝える博物館にしているのだ。 中には、マルディグラの経緯、メディア、ドラァグクイーン、HIV/AIDSなど、オーストラリアのLGBTQ+をめぐる歴史やアートが展示されている。警察のマネキンを“収監”しているような展示もありユニークだった。平日は入場料がかかるが、シドニー市の助成により日曜日は無料で入館できるなど、行政による支援も受けているという。 充実した展示内容だったが、「ゲイ」をめぐる歴史が中心で、レズビアンやトランスジェンダーの展示があまりない点には批判の声もあるということだった。 Qtopiaの建物の目の前には、「レインボーの横断歩道」がある。当初は別の場所に設置されていたそうだが、撤去に抗議する人々が、オーストラリア中でチョークを使って道にレインボーを描くアクションが広がり、この場所に改めてレインボーの交差点が設置されたのだという。 同性婚が法制化され、もうすぐ10年を迎えるオーストラリア。プリンス・アルフレッド・パークには、「イクオリティ・グリーン」という名前の場所があり、その目の前にレインボーの小道があった。2017年に同性婚をめぐり国民に賛否を問う郵便投票が行われた際、その結果を見守るために多くの人がこの公園に集まったことから、この小道が作られたそうだ。

いつか行ってみたいと思っていた、シドニー「マルディグラ」。夏の夜の街を彩るパレードの熱量にエンパワーされる時間だった。同時に、複雑な社会状況の中で積み重ねられてきた姿勢や工夫、現在も続く衝突や葛藤から学ぶ点も多かった。 どの社会でも、差別や偏見、暴力は完全にはなくならないが、少なくとも差別に抗い権利を守る法律があること、行政のサポーティブな姿勢が見えることの安心感は、こうした都市を訪れる度に感じる。 たまたま通りかかったニューサウスウェールズ州の医療センターの入口には、以下の言葉を綴った看板が立てかけられていた。 「ここでは、能力、文化、ジェンダー、アイデンティティ、言語、セクシュアリティにかかわらず、すべての人が歓迎されます」。 「歴史を遺す」ことの意義も痛感した。いま自分が少なくとも感じられている安心は、勝手に得られたものではなく、過去を生きた人の血と涙の上にある。性的マイノリティの権利をめぐり、国内外で逆風が吹いているように、いつでも簡単にこの安心は吹き飛ばされてしまう可能性がある。だからこそ歴史を遺し、過去から学び、そして次の世代へと繋いでいく必要がある。 ボンダイビーチからすぐの崖の上には、ある記念碑が置かれている。その名前は「RISE（蜂起する）」。1970～90年代に殺されてしまった同性愛者やトランスジェンダーを悼む碑には、さまざまなメッセージの金属板が埋め込まれている。 「人々の命が奪われたとき、残された者たちにとって、その人たちの物語が消え去らないようにすることが何よりも重要だ」 「私たちは、失われた愛する人々──家族や友人、コミュニティの仲間たちを忘れず、その歴史に光を当てることで、癒しと正義がもたらされることを願う」 「名もなきすべての犠牲者と生存者のために」

松岡宗嗣（まつおか そうし） ライター、一般社団法人fair代表理事 1994年、愛知県生まれ。政策や法制度を中心とした性的マイノリティに関する情報を発信する「一般社団法人fair」代表理事。ゲイであることをオープンにしながらライターとして活動。教育機関や企業、自治体等で多様な性のあり方に関する研修・講演なども行っている。単著『あいつゲイだって アウティングはなぜ問題なのか？』（柏書房）、共著『LGBTとハラスメント』（集英社新書）など。 文と写真・松岡宗嗣 編集・神谷 晃（GQ）