「国に絶望」した果てに「愛国者」に…中国の「流行語」から見える、若者たちの矛盾と苦しみ

「躺平（寝そべり）」「润（海外移住）」「赛博对账（サイバー突き合わせ）」「活人感（生身の人間感）」「小粉红（若い愛国者）」。この5つのキーワードは、一見すると全く異なる意味を持つ現代中国のネット流行語にしか見えない。 だが、実は「個人生活→ネット空間→自己認識→国家意識」という地続きのロジックチェーンの中で互いに関連し、生きづらさや自己矛盾を抱える若者心理を鮮明に浮かび上がらせている。 まず、「躺平」は個人の現実生活における疲弊の表れであり、従来の成功物語に対する拒絶である。一方、「润」はさらに一歩踏み込んで、単なる拒絶にとどまらず、直接的な脱出を試みる。「この国を変えられないのであれば、新たな国へと移る」という選択である。 ただし、「躺平」は既に中国政府によって「反中勢力の陰謀」と見なされて、今年9月15日から中国の出入国管理が大幅に厳格化され、海外へ脱出する「润」も難しくなってきた。「躺平」すら許されず、「润」も困難なら、せめてネット空間の中で「赛博对账」を試みる。政府公式の言説を受容するだけから自己検証への若者たちの転換は、自分の目で世界の真実を見極めようとする動きであり、情報格差に対する反逆である。 また「活人感」は、一種の自己認識の模索で、「つくられた完璧」への抵抗にほかならない。社会が完璧な生活、華麗な個人履歴、模範解答を強調するようになればなるほど、人々は欠点や感情を持ち、ありのままの人間らしさを切望する。「活人感」は形を変えた「躺平」であり、「赛博对账」は、精神的な「润」とも言える。 国家意識が強く愛国的な「小粉红」だけは、これら4つのキーワードとは全く切り離された存在に見える。しかし現実には、これらの言葉と最も根深く繋がっている。「小粉红」とは、「アイデンティティーへの不安」に対する一種の集団的応答にほかならないからである。 「小粉红」の正体は、個人の競争に敗れて国家の強大さに自らの誇りを寄託したもう一人の「躺平」者かもしれないし、海外へ「润」したものの異郷の地で孤立し、防衛本能的に祖国への愛に回帰した挫折者かもしれない。あるいは、西側メディアの批判記事を「赛博对账」で突き合わせた末に愛国者となった者や、抑圧された感情を爆発させる安全なはけ口として、「活人感」を叫ぶ者である可能性すらある。 昼間は社会を呪って「躺平」し、夜はネットで「赛博对账」しながら世界の真実を探り、SNSでは「活人感」を求めてもがき、ふとした瞬間にアイデンティティーの不安から「小粉红」として愛国を叫ぶ。この「絶望、模索、そして国家への依存」が複雑に絡み合う引き裂かれた自己矛盾こそ、いまの中国の若者が生きるリアルな精神世界である。

「躺平（寝そべり）」「润（海外移住）」「赛博对账（サイバー突き合わせ）」「活人感（生身の人間感）」「小粉红（若い愛国者）」。この5つのキーワードは、一見すると全く異なる意味を持つ現代中国のネット流行語にしか見えない。 だが、実は「個人生活→ネット空間→自己認識→国家意識」という地続きのロジックチェーンの中で互いに関連し、生きづらさや自己矛盾を抱える若者心理を鮮明に浮かび上がらせている。 まず、「躺平」は個人の現実生活における疲弊の表れであり、従来の成功物語に対する拒絶である。一方、「润」はさらに一歩踏み込んで、単なる拒絶にとどまらず、直接的な脱出を試みる。「この国を変えられないのであれば、新たな国へと移る」という選択である。 ただし、「躺平」は既に中国政府によって「反中勢力の陰謀」と見なされて、今年9月15日から中国の出入国管理が大幅に厳格化され、海外へ脱出する「润」も難しくなってきた。「躺平」すら許されず、「润」も困難なら、せめてネット空間の中で「赛博对账」を試みる。政府公式の言説を受容するだけから自己検証への若者たちの転換は、自分の目で世界の真実を見極めようとする動きであり、情報格差に対する反逆である。 また「活人感」は、一種の自己認識の模索で、「つくられた完璧」への抵抗にほかならない。社会が完璧な生活、華麗な個人履歴、模範解答を強調するようになればなるほど、人々は欠点や感情を持ち、ありのままの人間らしさを切望する。「活人感」は形を変えた「躺平」であり、「赛博对账」は、精神的な「润」とも言える。 国家意識が強く愛国的な「小粉红」だけは、これら4つのキーワードとは全く切り離された存在に見える。しかし現実には、これらの言葉と最も根深く繋がっている。「小粉红」とは、「アイデンティティーへの不安」に対する一種の集団的応答にほかならないからである。 「小粉红」の正体は、個人の競争に敗れて国家の強大さに自らの誇りを寄託したもう一人の「躺平」者かもしれないし、海外へ「润」したものの異郷の地で孤立し、防衛本能的に祖国への愛に回帰した挫折者かもしれない。あるいは、西側メディアの批判記事を「赛博对账」で突き合わせた末に愛国者となった者や、抑圧された感情を爆発させる安全なはけ口として、「活人感」を叫ぶ者である可能性すらある。 昼間は社会を呪って「躺平」し、夜はネットで「赛博对账」しながら世界の真実を探り、SNSでは「活人感」を求めてもがき、ふとした瞬間にアイデンティティーの不安から「小粉红」として愛国を叫ぶ。この「絶望、模索、そして国家への依存」が複雑に絡み合う引き裂かれた自己矛盾こそ、いまの中国の若者が生きるリアルな精神世界である。