「青信号でも進めない」だんじり2人死亡で噴出《祭りが迷惑》の声、“伝統”で済まない時代に何を受け継ぎ、何を変えられるのか

大阪府内でだんじりの横転事故が相次ぎ、男性2人が死亡、祭りの関係者16人が重軽傷を負った。亡くなった2人は、だんじりの側面に乗ってバランスを取る「たかり」役だった。 今回の事故で犠牲になったのは、見物客ではなく担い手の側だ。だが、SNSで問われているのは安全面だけではない。議論は、祭りのあり方そのものにまで及んでいる。文化の伝承と人命や生活について、令和の時代、どう折り合っていけばよいのだろうか。 　大阪府泉佐野市と泉大津市で10月10日、だんじりの横転事故が相次ぎ、2人が死亡した。この事故をきっかけに、Xではだんじりのみならず、各地の祭りをめぐる体験談へと話題が広がっている。

■参加・運営する人々とそうではない住民とのギャップ 　中心となって参加・運営する人々にとっては大切な行事でも、そうではない住民には別の景色が見えている。全国から「お祭りによって困らされた」エピソードが上がるにつれ、受け止め方のギャップが浮かび上がっている。 　たとえば、みこしの通行に伴う交通整理で、信号が青でも車を進められず、迷惑に感じたという投稿。広い公園の中を練り歩く形にはできないのか、と開催場所への疑問も示している。

　配達ドライバーは、人通りに不安を訴えた。子どもの飛び出しや、酔った人が歩き回る様子を挙げ、事故にならないか怖いそうだ。 　交通のみならず、「朝5時ごろからの大きな音はつらい」といった騒音面の疑問も出た。また、地域コミュニティゆえの難しさとして、「子どもたちが寄付を集めに来たため、断りづらかった」と明かす人もいる。地元企業に就職したというユーザーは、「地域密着」を掲げる会社の方針で、みこしを担ぐことになった経験を振り返る。

　一方、これらの要素を、地域行事として受け止める意見もある。祭りだけでなく、花火大会やマラソン大会にも、それぞれ好きな人がいるのだから、お互い様だという考え方だ。 　地域社会との接点を評価する声もある。数年ぶりにみこしを担ぎ、休憩中に地域の人とじっくり話した経験から、困ったときに助け合える関係性を再確認したようだ。 　ネガティブな印象が変わった、という評価もあった。みこしの横断にいらだっていたが、子どもたちが笑顔で手を振ってくれたことで、不満が和らいだという。

■誰もが“祭りあるある”で語れてしまう 　日本に暮らしていれば、あらゆる場面で祭りと出会う。みこしを担いだり、山車を引いたりと、主体的に参加しなくとも、商店街にぶら下がるちょうちんに秋の訪れを感じ、屋台の焼きそばやイカ焼きのにおいに腹をすかせたことは、少なからずあるはずだ。 　誰しもの共通体験として存在するからこそ、そこには語る余地が生まれる。地域ごとに事情は異なるはずだが、各自の中にある“祭りあるある”を尺度に、論評したくなる。

　本来ならば、祭りを取り巻く環境は、歴史や信仰、人間関係など、コミュニティによって異なるはずだ。だが、誰もが「祭りってこうだよね」というイメージを持っているゆえに、みずからの物差しで他地域のそれも測ろうとしてしまう。 　しかし、祭りは本来、みこしなどが担がれる“本番当日”だけで完結するものではない。地域社会でのつながり、日常が基盤にあり、その集大成としてのイベントにすぎない。まさに年中行事と言える存在なのだ。

　幼いころには、遊びや憧れの対象だったものが、成長するにつれて役割を担い、やがて次世代へ伝える側に回る。見る側、参加する側、支える側と、関わり方が変わりながら積み重なっていく。そのなかで醸成された愛着は、他の地域からは、なかなか見えないのだろう。 　いまや日本の祭りは、国際的に評価される存在だ。ユネスコの無形文化遺産に登録されている「山・鉾・屋台行事」は、2009年に2行事が登録され、現在は全国37行事が対象となっている。

　登録をめぐるユネスコの決議では、地域ごとに異なる文化の多様性に加え、共同作業が地域のつながりを育むことや、知識と技術を世代を超えて伝えることなどが評価されている。見た目の華やかさだけに価値を見いだしているわけではなく、人々が一緒に取り組み、受け継ぐという営みも、評価対象になっているのだ。 　祭りや神事に親しみを持ち、熱意を込める人がいる。暮らしの中の精神的な支柱として受け継がれ、その文化に国際的な評価も与えられている。一方で、いまはSNSを通じて、行事の内側にいない人も、外野から意見を言いやすい。そうした“ヨソ者の目”を通して、祭りの存在意義があらためて問い直されている。

■怒りの根っこにある“妥当性”への問い 　さほど愛着を持たない者は「そこまでしてまで、祭りを優先させる必要はあるのか」といった疑問を抱き、SNS上で批判の文脈から伝える。その表現は怒りを帯びている場合も少なくないが、根幹にあるのは“妥当性”への問いである。 　どれだけ愛着があると言っても、人命の保護や、日常生活への負担から目を背けることはできない。また、同じ地域で育まれた“愛着”であっても、人によってグラデーションがあり、程度はつかみにくい。

　その点、映像は客観的でわかりやすい。ひと目見て「これでは事故が起こっても当然だ」「そりゃ渋滞になるわけだ」と感じさせる説得力がある。長年の伝統や人間関係といった、ウエットかつ見えにくい要素よりも、インパクトのある“画”の方が、人々の印象に残りがちだ。 　ただ、ここで考えなければいけないのが、どこまで「一般常識」に当てはめる必要性があるかという点である。 　祭りは日常とは異なる「ハレ」の日だ。普段とは違う特別な時間だからこそ、ダイナミックな音や動きを発することができ、高揚感につながっていく。むしろ常識外れだからこそ、成立するのが祭りだ。

　そう考えると「安全や暮らしへの配慮から、運営スタイルを変えてしまうと、魅力が損なわれるのではないか」という懸念も生じる。それでも「伝統を守る」と「時代に合わせたアップデート」を、初めから二者択一にする必要はないのではないか。 　振り返れば、コロナ禍では多くの地域が規模縮小や中止に踏み切った。それでも祭りは途絶えず、感染が落ち着いた今、元の姿を取り戻している。一時的に形を変えても、伝統そのものが失われるわけではない。私たちはすでに、そのことを経験しているのだ。

　「伝統を守る」と「何も変えない」はイコールではない。次世代へ継承していくために、必要な変化もあるだろう。大切なのは、存在意義と“あるべき姿勢”を、常に問い続けることだ。 　実際に人命が危機にさらされ、違和感を訴える声が散見されている。「無関係なヨソ者がSNSで騒いでる」と一蹴することは簡単だが、そこから学べるものもあるはずだ。変えないのであれば、変えない理由を明確にする必要がある。 　参加者のなかにも、地域のしがらみから断りきれずに関わっている人はいるはずだ。個を重んじる時代において、集団的な行事は、その声を無視できない。

■愛着を冷笑しない、違和感を一蹴しない 　大切なのは、「何を受け継ぎ、何を変えられるのか」と考えることにある。もちろん、そのためには外から見る私たちも、祭りに寄せる愛着を冷笑せず、なぜ大切にされているのかを知ろうとする必要がある。 　「地域文化を尊重してほしい」と求めながら、違和感を示す人々の声を尊重しないのであれば、そこには強い非対称性が生じる。その差が広がれば、「単なるワガママではないか」との批判が起きてもおかしくない。

　共同作業によって地域のつながりを生み、世代を超えて文化を受け継ぐ。その価値を次へつなぐためにも、熱意と風評のギャップに向き合い、折り合いを考える。いかにバランスを保てるかを探ることが、伝統を守る第一歩なのではないか。